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Judaísmo: falsificaciones y verdades en el Antiguo Testamento (AT) según documentos y excavaciones

Una nueva identidad por nueva historia judía por ciencia cronológica y arqueológica

27º El Reino del norte de Israel entre la dinastía de los omrides y la ocupación de Asiria 842-720 a.C. - y la destrucción

Mapa: Asiria ocupando Siria: Eso es una "Creciente" gigante...

de Michael Palomino (2006 / 2010 / 2011)

de: Israel Finkelstein / Neil A. Silberman: "La biblia desenterrada". Aquí fue usado la versión alemán: "Keine Posaunen vor Jericho. Die archäologische Wahrheit über die Bibel"; edición Deutscher Taschenbuchverlag DTV GmbH & Co. KG, Munich 2004, segunda edición 2005; la versión original del libro está en inglés: "The Bible Unearthed. Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts"; edición "The Free Press, a division of Simon & Schuster, Inc.", 2001; la primera versión alemana vino de la edición C.H.Beck oHG, Munich 2002

Asiria ante portas...

Mapa con Israel, Judá, Aram Damasco, Fenicia, Amón, Moab, y Edóm. -- Moab es independiente de Israel a partir de 843 a.C. -- territorios rosillos son ocupados por Asiria de 850-722 a.C. (son los reinos Aram- Damasco y Fenicia) -- territorios en amarillo son ocupados por Asiria de 722-721 a.C. (reino de Israel) -- territorios rojos son destruidos por Babilonia en 587-586 a.C. con Nabucodonosor (reino de Judá)

El AT afirma:

-- el AT inventa una "infidelidad con Dios" para encontrar una causa para sufrimiento, expropiación y al fin el exilio

-- para la ruina del Reino del norte de Israel se encuentra la razón de la infidelidad al templo de Jerusalén provocando una serie de catástrofes favoreciendo la autodestrucción del Reino de Israel

[aunque no hay restos de ningún templo en Jerusalén para el tiempo de los omrides]

-- profetas supuestos de Dios son dicho haber advertido en vano de la infidelidad al templo de Jerusalén

-- la invasión de ejércitos extranjeros y la destrucción del Reino del norte de Israel son presentadas como proyecto teológico de Dios (p.216).

Los arqueólogos creían mucho tiempo que fue una continuidad sin desarrollo y por eso descuidaron la ciencia. Pruebas para cambios grandes y para derrotas militares no fueron tomadas serias por mucho tiempo (p.220).

El Reino del norte con los omrides desarrolló un bienestar en todos los grados, impotencias y tensiones, y el bienestar en el "Reino del norte de Israel" tiene sus atractividades a ciertas fuerzas de Asiria (p.216).

[Nota: Una independencia en esa región es una excepción grande
Considerando la situación geográfica de Israel y Judá en ese terreno de paso entre los imperios grandes de Mesopotamia y Egipto, así una independencia durante tanto tiempo ya parece una excepción grande].

842-814 a.C.
Reino del norte de Israel con el rey Jehú

El AT afirma:
-- la idolatría es dicho haber seguido con el rey Jehú
-- también el rey Jehú es dicho jamás haber atendido el centro de cultos de Jerusalén.

Pero según la arqueología Jerusalén no es una ciudad todavía, y no existe ningún templo en Jerusalén todavía.

-- el rey Jehú es dicho - como "acción buena" - haber ejecutado la purga contra el culto de Baal organizando una fiesta de Baal y encerrando y matando los participantes con una matanza, y el templo de Baal fue una "letrina" resp. en un baño (2º Reyes 10,18-28)

-- pero el rey Jehú es dicho haber seguido los "pecados de Jerobeam" y es dicho haber rendido homenaje a los terneros de oro en Betel y en Dan (2º Reyes 10,29): Los propios centros de cultos no son destruidos así, y la competencia a Jerusalén sigue (p.217)

Pero según la arqueología no hay ningún centro de cultos en Jerusalén de esos tiempos...

-- Dios es dicho haber pronosticado al rey Jehú que de su familia solo cuatro generaciones van a gobernar (2º Reyes 10,30) (p.218)

-- el proyecto de Dios es dicho haber sido que el Reino del norte de Israel va a ser castigado por una invasión de Aram Damasco: el rey Hasael de Aram Damasco es dicho haber vencido a los ejércitos israelitas en Cisjordania y en la llanura costera (2º Reyes 10,32-33; 12,17-18; 13,3,7,22) (p.217)

-- según el AT eso es la primera invasión contra el territorio de Israel desde la ocupación inventada de Josué (p.222)

-- por la ocupación de Hasael, los territorios del Reino del norte de Israel son dichos haber sido reducidos

-- a los habitantes simples Dios es dicho haber sido fiel (2º Reyes 13,23) (p.217).

Situación de documentos y excavaciones en el terreno del rey Jehú: fue una invasión de Aram Damasco con el rey Hasael contra el Reino del norte

Según la estela de Dan ya el rey Joram es matado por el rey Hasael (p.221), y Jasor y Dan principalmente fueron partes de Aram [del país de los arameos] (p.224). La ocupación de la ciudad de Dan del rey Hasael sigue en 835 a.C. (p.196-197). Según la estela de Dan las campañas militares de Hasael provocaron en Israel debilitaciones decisivas (p.221).

Fuentes de Asiria reportan la invasión del rey Hasael hasta el oeste y hasta al sur del Reino del norte de Israel. Hasael solo puede permitirse esa campaña militar porque Asiria está ocupado con rebeliones en su interior (p.225).

Hasael en lugar de Sheshonq

Según las dataciones viejas considerando un rey Salomón inventado, no se encuentra nada de las destrucciones de la invasión de Hasael (p.221). Pero con la nueva datación considerando que las puertas grandes de las ciudades son de los omrides, así se corrige todo: No Sheshonq fue el destructor al fin del siglo X a.C., pero fue Hasael en 835 a.C. (p.223). Y así se explican las muchas capas de destrucciones en las ciudades. La nueva datación deja caer las capas de destrucciones al rey Hasael (p.223).

Mapa con Bet Shean, Rehov, Megido y Taanaj, foto satelital

835-806 a.C.
Las destrucciones en el Reino del norte de Israel en el norte de Samaría por las campaña militares de Hasael de Aram Damasco

Como siempre se trata de una guerra de terrenos fértiles en el oeste de la "Creciente Fértil":

-- el rey Hasael deja ocupar territorios arameos en Cisjordania

-- el rey Hasael deja devastar unas regiones las más preciosas para la agricultura (p.222) con incendios grandes en los valles ricos del norte, de Tel Rehov hasta Bet Shean, Taanaj y Megido (p.223)

-- también centros administrativas israelitas grandes en el valle de Jezreel son destruidos, eventualmente también Jezreel mismo (p.222)

-- el rey Hasael deja bloquear rutas comerciales (p.222).

Unas localidades jamás se recuperan más de esa destrucción (p.223). Y los ejércitos de Hasael pueden destruir las ciudades, pero no pueden ejecutar una anexión completa de los terrenos (p.223).

[Parece que Samaría no fue destruida. La invasión es parada antes].

Según la nueva arqueología, Aram Damasco con rey Hasael puede ocupar territorios decisivos más tarde 835-800 a.C.:
-- el valle superior del río Jordán
-- y los territorios decisivos en el norte del Reino del norte de Israel (p.222).


Sigues fases con ciudades sin población

Mapa con Bet Shean, Megido, Jezreel, Taanaj y Samaría

Las regiones en el valle de Jezreel y la región en la bahía de Bet Shean quedan sin población para algunos decenios (p.233). Megido p.e. lo que fue un centro administrativo en el norte del Reino del norte se queda despoblado para casi 50 años (p.223-224). Así fue: Una destrucción fue posible, pero una ocupación del centro no fue posible. Las localidades de Jezreel y de Taanaj jamás recuperan más su importancia de antes (p.223).


La fortificación con el rey Hasael de Amar Damasco

Amar Damasco puede robar unos territorios (p.244), y la nueva frontera está asegurada con fortificaciones nuevas:

La fortificación de Dan: La estela de Hasael en Dan indica que Dan siguió ocupado y encima fue instalada la estela de victoria cuando la ciudad fue reconstruida de nuevo para manifestar la supremacía con una estela. Dan es pronto reconstruida, con una muralla gorda. Probablemente fue una cultura aramea con dioses con cuernos (p.224).

La fortificación de Jasor: Jasor es pronto reconstruida porque tiene que funcionar en la estrategia, con una nueva ciudad en la acrópolis, con nueva muralla gorda, con un nuevo palacio o ciudadela, y eventualmente solo ahora es instalado el sistema grande de agua. Probablemente fue una cultura aramea con dioses con cuernos (p.224).

La fortificación de Betsaida: La fortificación en la orilla del Mar de Galilea es reconstruida de nuevo. La arqueología encuentra una estela de basalto con un cuadro mostrando un dios con cuernos, probablemente arameo (p.225).

Según la arqueología la población es aramea, antes y después de la ocupación por Aram Damasco. No hay colonizaciones de deportados ajenos (p.225).

Jehú queda vasallo con sumisión al rey Salmanasar III en el "obelisco negro"

En el "obelisco negro" del poder supremo de Mesopotamia del rey Salmanasar III, el rey Jehú es mostrado con una inclinación grande antes de Salmanasar, acompañada de tributos grandes, lo que es bien alistado por Salmanasar:

El "obelisco negro"    Salmanasar III: obelisco negro con historia de victoria sobre Samaría y Jehú   Jehú antes de Salmanasar III: postración, detalle del obelisco negro

El texto de la estela dice: "He recibido de él plata, oro, un cuenco de oro saplu, un florero de oro con pis pintado, copas de oro, baldes de oro, estaño, un palo para el rey." (p.226)

(orig. alemán: "Ich erhielt von ihm Silber, Gold, eine goldene Saplu-Schüssel, eine Goldvase mit spitzem Boden, goldene Becher, goldene Eimer, Zinn, einen Stab für einen König." (S.226)

Así el Reino del norte de Israel queda un vasallo de Siria (p.226).

Mapa con Asiria, Siria e Israel, 820 a.C.

814-800 a.C.

Reino del norte de Israel: rey Joacaz
El AT afirma que Joacaz sería un hijo de Jehú (p.217).

Lo que dicen los documentos y la arqueología sobre el tiempo del rey Joacaz: Asiria ocupa Siria - y hay una recuperación para Israel
Según los documentos y la arqueológica, Siria es directamente ocupado por Asiria ahora, y Israel puede recuperar de Aram Damasco y puede iniciar otra fase de crecimiento. La Biblia oculta eso.

Mapa: Asiria ocupando Siria: Eso es una "Creciente" gigante...

Detalles:

811-783  a.C.
En Asiria está el emperador Adada Nirari III en el trono
(S.225)

a partir de 806-770 a.C.

El hijo de Hasael, Ben-Hadad III probablemente sitia Samaría

Ben-Hadad III probablemente siguió con la invasión contra el Reino del norte de Israel y fue un sitio contra Samaría. Según Finkelstein / Silberman la datación bíblica con un sitio de Samaría en el tiempo del rey Ajab y de Joram es demasiado temprano (p.223).

Cuando fue un sitio de Samaría, así el núcleo del país fue ocupado por un cierto tiempo (p.223).

Solo con el cambio de la datación del Salomón inventado a los omrides ese sitio cae a Hasael (p.223).

803 apr.
Asiria destruye Aram Damasco - e Israel recupera

-- Adad-nirari III de Asiria otra vez aumenta la presión y deja sitiar Damasco
-- Bar-Hadad III de Aram Damasco tiene que someterse y tiene que pagar mucho tributo a Asiria
-- con eso el Reino del norte de Israel es liberado de la presión de Damasco y recibe despacio para otro desarrollo nuevo (p.225).

La arqueología puede confirmar ese desarrollo (p.226).

Los eventos según los reproches del historiador del AT, que "impiedad" fue la razón de una ocupación y la "clemencia" fue la razón para la liberación, no de todo es la verdad, pero son razones militares claras por los poderes vecinos (p.226).

800-784 a.C.
El Reino del norte de Israel con el rey Joás

El AT afirma:
-- el rey Joás es dicho haber seguido una expansión reocupando ciudades de Aram Damasco (2º Reyes 13,25) (p.217)
-- el rey Joás es dicho haber ejecutado una campaña de castigo contra Judá (p.218).

La situación de documentos sobre el rey Joás indica la subida y reconquistas
Ahora parece que el historiador del AT indicando el cambio político a la clemencia de Dios ha bien olvidado unos documentos. Israel es el vasallo preferido de Asiria, y en el Reino del norte de Israel aumenta el bienestar (p.226).

788-747 a.C.
Reino del norte de Israel: rey Jerobeam II

El AT afirma:
-- el rey Jerobeam II es dicho haber gobernado en Samaría en paz (p.218)
-- él es dicho haber seguido con expansiones (2º Reyes 14,25 y 28)
-- pero es dicho que todos los "pecados" han seguido los que fueron ejecutados por el "Jerobeam primero", porque los santuarios en el "Reino del norte" son conservados (p.218)
-- y los profetas Amós y Oseas son dichos haber advertido en vano de la infidelidad de Dios (p.218).

Según la arqueología Jerusalén todavía no existe...

Corrupción presunta con Jerobeam II: Hay quejas de los profetas de Dios de Amós y de Oseas - un "movimiento de un dios" con libros de profetas

El AT afirma:

Profetas de Dios están protestando contra el lujo. Anotaciones de los profetas Amós y Oseas son conservados. Denuncian públicamente la corrupción y la aristocracia atea que está robando con métodos criminales y comprando su lujo (p.233).

Amós y Oseas representan una "creencia de un dios", como Elías y Eliseo. Insisten que solo Dios debería ser adorado (p.268).

Amós y Oseas son los primeros profetas que presentan ideas de una venganza de Dios, y esos pensamientos van a ser característicos para la ideología deuteronómica en el Reino del sur de Judá (p.233).

El profeta de Dios Amós: Según el libro de Amós, él migra como pastor de ovejas del pueblo judío de Tekoa al Reino del norte. Sus oráculos son una condenación del lujo y del Reino del norte materialista (Amós 6,4-6) (p.233).

El profeta de Dios Oseas: Oseas lamenta que hay mentiras y violencia que crecen cada día, y lamenta las alianzas con Asiria y la política comercial con Egipto (Oseas 12,2) (p.233).

Amós y Oseas denuncian públicamente:
-- injusticias sociales
-- idolatría
-- tensiones internas por el comercio internacional
-- la dependencia de Asiria ("Assur")
-- la hipocresía con leyes religiosas, pero durante la vida cotidiana siguen actuando de manera mala y siguen acumulando la riqueza, y discriminan los pobres (p.234).

El nuevo movimiento de un dios
Según Finkelstein / Silberman, los adherentes de Amós y Oseas representan el origen del "movimiento de un dios" (p.268). Los adherentes conservan los textos de los profetas (p.234) con los sermones contra las injusticias en el Reino del norte de Israel. Esos textos son la base del "movimiento de un dios" (p.268). El movimiento espera a la ruina del Reino del norte de Israel para hacer sus acciones después: contra el bienestar, contra la manera extranjera de vivir, y contra extranjeros [racista] (p.234).

[Complemento: Esos profetas tienen un pensamiento racista sin sentido con chivos emisarios
La estupidez calificando ciertos grupos de hombres como culpables para una situación tensa o para una "ruina" de un estado es bien visible: Creencia ajena es indicado culpable para los inconvenientes. Pero los inconvenientes no son mejorados por intolerancias, pero por cambios estructurales en el aparato del estado. Esa falta estratégica con acciones intolerantes va a ser repetido por el "cristianismo" contra los judíos más tarde, o van a ser movimientos en Asia contra chinos, o en los "EUA" van a ser racistas blancos contra chinos y japoneses etc.].

Lo que indican los documentos y la arqueología para el tiempo del rey Jerobeam II: expansión y bienestar hasta la corrupción viene
Las reconquistas con Jerobeam II

Asiria permite la reconquista israelita de Cisjordania:

-- el rey Jerobeam II está ejecutando las reconquistas hasta lejos en el territorio arameo (p.227)
-- en Dan la estela de victoria de Hasael es rompida y los fragmentos son usados para construir nuevos edificios israelitas donde son encontrados 2,000 años después de los arqueólogos y son reconstruidos (p.227)
-- en Betsaida una estela con un dios con cuernos en estilo arameo es volteada por los israelitas por 180 grados e instalada de manera revuelta (p.227)
-- las tropas israelitas destruyen la ciudad de Jasor y la reconstruyen en un estilo israelita, y eso es el primer caso donde hay inscripciones hebraicas (p.227).

El bienestar con rey Jerobeam II

En el Reino del norte de Israel, el rey Jerobeam II puede acumular un "bien estar sin ejemplo" (p.226). La dinastía de Jerobeam II está con una actitud cosmopolita (p.232-233). La aristocracia israelita está acumulando una riqueza grande viviendo en un lujo grande. Muebles en el palacio real p.e. tienen placas de marfil (p.232). Leer y escribir son bien enseñados y así una administración y un ejército profesional son bien posibles. La economía se especializa (p.233).

El historiador del AT explica que el bienestar viene con una "piedad" de Dios de un momento a otro, y ese historiador oculta la ruina de Aram Damasco (2º Reyes 14,26-27).

Los hechos son otros y no indican una "piedad de Dios", pero son intereses capitalistas fuertes entre Asiria e Israel provocando el bienestar, porque se puede suponer que la economía de Israel pudo participar con la economía mundial de Asiria, y así fue un flujo de plata entrando el país (p.227).

Bienestar con Jerobeam II: exportaciones de aceite de oliva y exportaciones de vino

El rey Jerobeam II desarrolla una economía fuerte y una agricultura con una industria especializada de aceite de oliva. La población crece y hay la fundación de nuevas localidades en las regiones de olivas en salientes de rocas. En las granjas de olivas son fundados pueblos especializados con molinos de oliva instalados en la roca y con otras instalaciones en la roca para el procesamiento de olivas. El aceite de oliva es exportado a Asiria y a Egipto, con un alto provecho, porque en esos dos estados faltan las condiciones para cultivos de oliva (p.227).

Otra industria creciendo es la viña (p.227-228).

La explosión demográfica en el campo de cultivos sigue hasta al fin del siglo VIII a.C. Según la arqueología en el terreno y según la estimación etnográfica la región del Reino del norte de Israel tiene una población más densa de todo la Creciente Fértil (p.228).

[Suplemento: Probablemente los beneficios por el aceite de oliva y por el vino fueron tan altos que también vino gente del extranjero. O fueron leyes para familias grandes].

Bienestar con Jerobeam II: explosión demográfica, ejército fuerte y arquitectura

La explosión demográfica también es una base para las tropas y para las construcciones, para la reconstrucción de Megido, de Jasor, de Gezer (ciudad estratégica en la frontera con Filistea) etc. (p.229).

El histórico del AT clasificó - como parece - las construcciones de Jerobeam II como las construcciones del Salomón inventado (p.229-230).

Bajo de mando del rey Jerobeam II hay la producción de los primeros sellos reales (encontrados en Megido en el siglo XX) con un león gritando y con una inscripción hebraica. Un sello con un león es típico para el siglo VIII y así no es posible que esos sellos son del rey Jerobeam I (p.229).

Especulación con edificios en Megido que son como establos
Siempre otra y otra vez se tiene que discutir sobre los edificios excavados en Megido que son como establos. Según la nueva datación considerando la dinastía de Omrí, esos establos fueron construidos durante el gobierno del rey Jerobeam II. La finalidad todavía no es bien constatada definitivamente porque faltan restos de animales en los edificios. Parece una especulación que fueron un centro para criar caballos para la exportación para ejércitos. Pero Asiria menciona la exportación de caballos de los estados vasallos (p.231), p.e. de Anatolia en el estado vasallo de Urartu, donde hay edificios similares que fueron excavados (p.232).

El Reino del sur de Judá envidia el bienestar del Reino del norte de Israel
Según Finkelstein / Silberman se puede suponer que los habitantes de Judá (Jerusalén) sabían del bienestar con el gobierno de Jerobeam II y desarrollaron una cierta envidia (p.229).

747 a.C.
La muerte de Jerobeam II. - el Reino del norte de Israel es mentalmente sin nada, es mentalmente vacío

Resulta que la estructura del Reino del norte de Israel es mentalmente vacía. [Parece que Jerobeam II no ha arreglado un sucesor]. Finkelstein / Silberman suponen que después de la muerte de Jerobeam II fueron grupos en la administración y con militares altos. Siguieron muchos reyes con solo cortos reinados, con muchas rebeliones y asesinados (p.234). Al mismo tiempo siguen cambios grandes en el Oriente Medio (p.234-235).

[Asiria está preparando la ocupación del Reino del norte que ahora es inestable. Así la ruina del Reino del norte de Israel no de todo viene de Dios y no es un caso único. El Reino pobre de Judá no es invadido porque tiene muchas quebradas y no bloquea rutas comerciales].


747 a.C.
Reino del norte de Israel: el rey Zacarías, hijo de Jerobeam II

El AT afirma:
El rey Zacarías es dicho haber gobernado solo para 6 meses, y después es dicho haber sido asesinado por el hombre envidioso Sellum. La supuesta profecía que solo cuatro generaciones de la familia de Jehú van a gobernar va a ser cumplida supuestamente (p.218).

Así "sale todo" con la Biblia...

747 a.C.
Reino del norte de Israel: rey Sellum

El AT afirma:
El asesino Sellum es dicho haber gobernado solo para corto tiempo y es dicho haber sido asesinado por el hombre envidioso Menajem, el hijo de Gadis (p.218).


747-737 a.C.
Reino del norte de Israel: rey Menajem

El AT afirma:
-- Dios es dicho haber preparado nuevos castigos para el Reino del norte de Israel: Sigue un rearmamento de Asiria y un chantaje con tributos para Asiria

-- para pagar tributos a Asiria, rey Menajem es dicho haber cobrado tasas altas de la capa alta: "50 shéqueles de plata" (2º Reyes 15,19-20)

-- el Reino del norte de Israel es dicho haber sido absolutamente inestable, al interior y al exterior (p.218).


Lo que dicen los documentos y la arqueología: rey Tiglatpileser III de Asiria

[se escribe también: Tiglat Pileser, Tiglath-pilesar, Tiglatpilesar, Tiglat Pilesar].

745 a.C.
En Asiria hay un golpe de estado de Tiglatpileser III y los vasallos son controlados directamente ahora

Tiglatpileser III (tb. Tiglat Pileser), perfil, yacimiento Nimrud

Tiglatpileser III es un gobernador bruto de la ciudad del Nimrud en el valle Tigris. Paso a paso él está convirtiendo Asiria en un estado bruto y de choros. Los contratos con los vasallos no valen más y los vasallos sufren un control directo (p.235).

738 a.C.
Asiria hace una campaña militar con Tiglatpileser contra los ex vasallos en el oeste
Paso a paso los ex vasallos son ocupados por el ejército de Asiria y hay chantajes grandes de tributos sin ejemplo. Es un inicio de otro imperio asirio. Paso a paso hay ocupaciones de los estados ex vasallos y deportaciones de poblaciones (p.235).

Un tiempo - con un pretexto - el víctima va a ser el Reino del norte de Israel. Eso no es un castigo de Dios, pero es un cálculo militar absoluto...

737-735 a.C.
Reino del norte de Israel: rey Pecajías, hijo de Menajem

El AT afirma:
-- rey Pecajías es dicho haber sido asesinado en 735 a.C. por el oficial Pecaj
-- Asiria es dicho haber sido proyectado la ocupación de Israel (p.218).

735-732
Reino del norte de Israel: rey Pecaj, hijo de Remalya
(p.235,239)


Lo que dicen los documentos y la arqueología sobre el rey Pecaj: fue una alianza fallada con Damasco (con rey Rezin) - la ocupación asiria y solo Samaría queda

Las acciones del rey Pecaj son un enigma hasta hoy. Él termina con la política de la sumisión con Asiria, puede ser por terquedad, porque los tributos fueron demasiados altos. Pecaj inicia un juego de poder contra Asiria con diversas alianzas, también con el rey Rezin de Damasco o con las ciudades filisteas. Los reyes Pecaj y Rezin esperan que va a ser una resistencia unificada contra la agresión asiria (p.235).

Pero la coalición falla y Tiglatpileser - que es informado de los proyectos de la alianza - tiene una reacción con ira:

-- Tiglatpileser deja ocupar Damasco y deja ejecutar rey Rezin (p.235)

-- antes de la llegada de la invasión, se puede constatar que p.e. en la ciudad de Jasor están reforzando fortificaciones todavía, pero todo fue en vano. Después todo es destruido. También las ciudades de Dan y Bet Shean son destruidas (p.237)

-- Tiglatpileser deja ejecutar su campaña hasta al Mediterráneo y lo largo de la costa y deja destruir todas las ciudades que pueden tener la potencia de rebelión (p.235) y rompe la conexión entre el Próximo Oriente y Egipto (p.235-236)

-- la cosa próxima es la ocupación de una parte grande del Reino del norte de Israel y la destrucción de las ciudades las más importantes y la deportación de una parte de la población (p.236).

De Megido solo las urbanizaciones de viviendas son destruidas, y las piedras bien trabajadas de las casas con columnas son reusadas para otros edificios nuevos para instalar un centro administrativo de la nueva capital provincial, un sede del gobernador nuevo (p.237).

En ese caso parece que los hechos y el Antiguo Testamento tienen las mismas indicaciones:

732 a.C.
Indica el AT que Asiria con Tiglatpileser III ha ocupado los valles del norte y Galilea

La ocupación asiria es: Jion, "Avel-Beth-Maacha, Janoah, Kedes, Hazor, Gilead y de Galilea todo el terreno de Naftali" (2º Reyes 15,29), con una supuesta deportación de los habitantes (p.218).

El Reino de Israel es dicho haber perdido una parte de sus territorios más ricos, y es dicho haber sido reducido y solo las montañas de Samaría quedaron (p.219).

Pero el AT indica que esa ocupación sería un "castigo moral de Dios": La profecía inventada del 1er Moisés 15,18 indicando un territorio con las fronteras de Israel entre el río Nilo y el río Eufrates no vale más por los "pecados" (p.219).

Para esa catástrofe, el rey Pecaj es dicho haber sido asesinado por Oseas (p.219).


Lo que dicen los documentos y la arqueológica sobre la ocupación asiria en el ex Reino del norte de Israel - excepto Samaría

Mapa con Dor, Megido, Gilead y Samaría

El ex Reino de Israel es partido en nueve provincias:
-- Dor (con la costa en el norte)
-- Megido (con el valle de Jezreel y con Galilea)
-- Gilead (con el altiplano en Cisjordania) (p.236).

Un relieve del tiempo de Tiglatpileser III muestra un sitio de Gaazru, probablemente es Gezer (p.236).

El ejército de Tiglatpileser con el sitio de Gazru con carro de guerra y arco y flecha

Ese relieve de yeso fue encontrado en un palacio viejo asirio de Nimrud, la capital, describiendo la destrucción completa de la ciudad de Gazru por un ejército grande de Tiglatpileser III. Hoy el relieve está en el Museo Británico. Respetables son los carros de guerra para destruir la muralla. Arriba al lado izquierdo hay tres hombres colgados [web01].

Del Reino del norte de Israel solo quedan las montañas alrededor de Samaría. Inscripciones monumentales de Tiglatpileser III testifican esos eventos, y especialmente mencionan la región de Samaría que no es ocupada (p.236).

Las deportaciones son un principio para desarrollar el imperio. Cada destrucción de un pueblo y cada deportación es una intimidación más. Prisioneros de guerra tienen que servir en el ejército de Asiria, artesanos deportados tienen que trabajar en el centro del imperio para aumentar el bienestar allá (p.236). La colonización de paisajes vacías aumenta la agricultura (p.237).

[Así lo hizo también Stalin...]

Los anales de Tiglatpileser III mencionan 13,500 judíos deportados. Investigaciones arqueológicos confirman que fueron regiones enteras sin población en baja Galilea por decenios en esos tiempos (p.237).

Megido recibe otro plan, un plan como una reja. La puerta de la ciudad está con palacios al lado derecho e izquierdo, en un estilo asiria. Los barrios están arreglados en bloques como una reja, una arquitectura urbana desconocida hasta ese tiempo para la Levante (p.237). Finkelstein / Silberman suponen que esas urbanizaciones fueron poblados con gente de Mesopotamia (p.240).

La "isla" israelita de Samaría
Durante los primeros tiempos, Samaría queda salvada de la ocupación asiria, pero no para mucho tiempo (p.240).

732-724/722 a.C.
El mini Reino del norte de Israel con rey Oseas: conspiración para una rebelión

El AT afirma:

-- en Asiria el rey Salmanasar V es dicho haber seguido al poder siguiendo una política imperial

-- el rey Oseas es dicho haber presentándose como vasallo leal con ofertas de tributos, pero al otro lado es dicho haber iniciado proyectos de alianza con Egipto para hacer una rebelión exitosa

-- el rey asirio Salmanasar V es dicho haber escuchado de esos proyectos de Oseas y es dicho haber detenido ese Oseas y haber ocupado el resto del Reino del norte de Israel, y además es dicho que el ejército de Salmanasar necesitó un sitio de tres años para ocupar Samaría (p.219)

-- el AT afirma sobre Oseas: Oseas "hizo lo que no gustó al Señor", pero fue menos que los reyes de antes (2º Reyes 17,2) (p.243).


Lo que dicen los documentos y la arqueología sobre el rey Oseas

Fin del siglo VIII apr. / 730 a.C. apr.
Indicaciones sobre las poblaciones según Finkelstein / Silberman

Las cifras de población siguientes son estimaciones según la ciencia arqueológica de territorios y de la ciencia demográfica:

-- el mini Reino del Norte de Israel tenía apr. 350,000 habitantes
-- el Reino de Judá tenía casi 100,000 habitantes
-- los reinos de Amón y de Moab juntos tenías apr. 100,000 habitantes (p.229).

727 a.C.
La muerte del rey Tiglatpileser III y el interregno con una fase floja de Asiria - prueba de conspiración del rey Oseas con Egipto

El rey Oseas de Samaría piensa que la fase floja de Asiria con un interregno entre la muerte de Tiglatpileser y la instalación del rey Salmanasar V sería una opinión para hacer una rebelión. El rey Oseas deja contactar el ejército del delta en Egipto para hacer una alianza contra Asiria esperando que Egipto va a hacer la guerra contra Asiria. Al final el rey Oseas aún bloquea el tributo a Asiria (p.240).

La campaña destructiva de Asiria bajo de mando de Salmanasar V contra el mini Reino del norte de Israel - asegurar rutas comerciales

El nuevo sucesor de Asiria, Salmanasar V, reacciona a la conspiración rebelde con una campaña destructiva contra Samaría y con un sitio. No es cierto si Salmanasar ve la ocupación (p.240).

Con todo eso el mini Reino del norte de Israel no solo es una "destinación atractiva" para Asiria (p.245), pero se tiene que asegurar las rutas comerciales en el Próximo Oriente entre Mesopotamia y la costa del Mediterráneo y Arabia, porque en otro caso van a ser en las manos de Egipto y una gran parte de las rutas comerciales de Asiria serían destruidas (p.288-290).

Ahora sigue rey Sargón II en Asiria y el Reino de Judá con su posición aislada geográfica no es interesante (p.250).

724 a.C.
Samaría: ruina, deportaciones y exilios bajo del gobierno de Salmanasar V

El AT afirma:
-- el rey asirio Salmanasar V es dicho haber ocupado Samaría después de 3 años de sitio

-- Salmanasar V es dicho haber deportado la población a Halah y al río Habor en Gosan [Tell Halaf] y en las ciudades de los mederes (2º Reyes 17,6)

-- las tribus inventadas del norte son dichas haber desaparecido por esos deportaciones

-- Salmanasar es dicho haber colonizado el Reino del norte de Israel con gente de Mesopotamia: fue gente de Babel, de Kutha, Ava, Hamat y de Sefarvaim, sobre todo en Samaría (2º Reyes 17,24)

-- y ahora - así indica el AT - el "reino de Judá" debería salvar Israel de la ocupación de Asiria (p.219)

-- el AT afirma que la ocupación de todo el Reino del norte de Israel con los invasores del extranjero sería un castigo para "pecado" e idolatría (p.21).


Samaría: la ruina según los documentos y la arqueología

En 722 a.C. Sargón II toma el poder en Asiria y está en el trono. Puede ser que Sargón II ve la ocupación de Samaría y no Salmanasar V, y puede ser que Sargón ejecuta las deportaciones. La crónica de Sargón indica minuciosamente como fue la presa con 27,280 personas, con carros de guerra y con los dioses de la población (p.240).

Asiria: Sargón II
Sargón II, perfil	Ese relieve en calar de Sargón II es de la ciudad de Dur-Sharrukin y tiene una altura de tres pies. Aquí Sargón tiene una corona neo asiria. Hay cintas de colores, cabello bien arreglado y la barba y aretes. Hoy ese relieve está en el museo Egizio en Turin [web02]. Sargón II, estatua en de palacio como caballo con alas con cabeza de hombre El ser alado (Lamasu) fue encontrado en el palacio de Sargón II en Dur Sharuken al lado derecho de la entrada de la sala del trono. Las estatuas tienen una altura de 14 pies. Fueron muchas estatuas como a´si en cada lado y fueron instalados cara a cara como serían comunicando. Fue creído que Lamasu va a defender el palacio de demonios. Hoy la estatua se encuentra en el instituto oriental en Chicago [web03].
Sargón II, inscripción sobre la victoria contra Samaría y las deportaciones
El prisma de adobe contiene inscripciones asirias en escritura cuneiforme que corresponde al contexto bíblico respecto a las campañas y deportaciones en el Reino del norte de Israel en el año 722 a.C. La inscripción describe la campaña octava con Sargón II en Siria y las rebeliones en Samaría, la capital del Reino del norte de Israel de antes, antes de las campañas de Sargón. La inscripción asiria describe también la chulería de Sargón: "He sitiado y he ocupado Samaría deportando 27,290 de sus habitantes como presa." (en la Biblia: 2º Reyes 17,5-6). Esa escritura cuneiforme es dedicada al dios Asur. Hoy la inscripción se encuentra en Paris en el Louvre [web04].

La historia destruida del Reino del norte de Israel
El trabajo destructivo de Asiria destruye todas las instalaciones y todos los documentos de Samaría, y así no existe ninguna historiografía del punto de vista del Reino del norte de Israel (p.244).

Deportaciones del Reino del norte de Israel: El AT indica un "castigo"
Indica el Antiguo Testamento que el Reino del norte de Israel fue destruido por su idolatría y las 10 tribus inventadas son dichas haber deportadas a Mesopotamia completamente (p.167).

Lo que los documentos indican sobre las deportaciones

Los israelitas pueden tener una entidad militar con 200 carros de guerra, integrada en el ejército asirio. El resto es deportado al centro de Asiria, y Samaría misma es colonizado con otras poblaciones de otros terrenos ocupados. Ahora son calificados como "asirios" (p.240).

[Así también lo hizo Stalin...]

El destino de los judíos deportados queda en la oscuridad. Según Finkelstein / Silberman se puede suponer una asimilación (p.241).

[Así también lo hizo Stalin con los judíos con una "rusificación"].

Según los documentos las deportaciones durante los gobiernos de Tiglatpileser III y de Sargón II afectan apr. 40,000 personas. Así la parte mayor de los 350,000 habitantes puede quedar, y según Finkelstein / Silberman parece que "solo" han deportado la gente molestosa y los "artesanos preciosos" (p.242).

Samaría ahora es Samerina
Así el Reino del norte orgulloso ha desaparecido (p.241). Samaría es una nueva provincia de Samerina. La producción de aceite de oliva sigue, la agricultura queda intacta, así dice la arqueológica y la demografía, y los pueblos todos quedan poblados (p.242).

[La agricultura tiene que seguir, por eso no una deportación de toda la población no es posible. Asiria no quiere rechazar a aceite de oliva y a vino bueno...]

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